Gastein im Bild - Menschenwerke/Sakrale Kunst

Das vordere Gasteinertal wurde, so kann urkundlich nachgewiesen werden bereits um 1100 besiedelt. Zu dieser waren die Landkirchen fast überall noch Eigentum ihrer geistlichen oder weltlichen Gründer. 1219 überlies Erzbischof Eberhard II. seinen geliebten Brüdern, den Kanonikern der Salzburger Erzkirche das "Gozhaws zu Gastune" zum ewigen Besitze. Erst 1228 aber kommt Gastein nach einem längeren Streite mit den Bayernherzögen, die infolge ihrer Verwandtschaft mit den Peilsteinern Anspruch erhoben, wirklich an den Salzburger Erzbischof.

Liebfrauenkirche zu Hof

Der heutige Hochaltar, entworfen von Fischer v. Erlach, ausgeführt von den Schülern des Mondseer Meisters Meinrad Guggenbichler (Josef Eisl und Paul Mödlhammer), ist eine bildgewordene Darstellung katholischer Glaubenslehre.

Als zentrales Bild steht als Holzbildwerk ein Gnadenbild, eine sitzende hl. Maria mit dem Kinde. Die Figur als Hintergrund einen großen goldenen Strahlenkranz auf rotem Tuchuntergrund. Der Hochaltar stammt in dieser Form aus dem Jahre 1739. Das Muttergottesbild aber - die Hofer-Mutter, welches als eines der kostbarsten Kunstschätze des Tales gilt, stammt aus der Zeit um 500 und ist ein Meisterwerk der Spätgotik, wahrscheinlich der Pacherschen Schule. Der Name des Meisters ist leider nicht überliefert.
Um die Gottesmutter mit dem Kind gruppiert sich das Thema Erlösung. Sie ist die Pforte, durch die mit dem Sohn Gottes der Himmel auf die Erde kam - sie hat den Erlöser geboren. Rings um zeigen Engel die Anrufungen aus der Lauritanischen Litanei. Zu ihren Füßen St. Dominikus; er reicht eben der hl. Katharina v. Siena den Rosenkranz. Links und rechts die beiden Patrone der Erzdiozöse Salzburg St. Rupertus und Virgilius. Außen Johannes von Nepomuk als Patron des Beichtgeheimnisses und der gesamten Kirche in den Konzilien Karl Borromäus.
Im oberen Mittelfeld lichtumstrahlt die Hlst. Dreifaltigkeit: Gott Vater mit der Weltkugel, Gott Sohn mit dem Kreuz und der Hl. Geist. Zu Mitarbeitern am Schöpfungswerk Gottes sind die Engel und Menschen berufen. Helfer und Schutzpatrone der Menschen sind die Heiligen: Isidor und Notburga, Katharina v. Alexandrien und die Hl. Barbara.

Das zentrale Bild im linken Seitenaltar zeigt die Geburt Jesu und stammt von Martin Prugnoller aus Bramberg. Die im Vordergrund dieses Gemäldes mit einem Säugling im Arm abgebildete Frauengestalt bezieht sich auf die Sage, dass die Gemahlin des Pflegers Hans Strochner in der darunter liegenden Gruft in hochschwangerem Zustande scheintot begraben, während der Geburtswehen aber wieder zum Leben erweckt und durch das "Lautgeben" eines Hundes gerettet werden konnte.
Das Oberbild stellt den Hl. Konrad vom Bodensee dar. Die Figuren (von Sebastian Eberl) zeigen die Heiligen Augustinus und Gottfried, am Aufsatz den heiligen Georg und den Hl. Florian, in der Mitte oben den Hl. Petrus.
Als Gegenstück zur Schmerzensmutter des rechten Seitenaltares steht vor einem Chronogramm, dass die Kirchenrenovierung zeitlich mit dem II. Vatikanischen Konzil in Verbindung bringt, ein eindrucksvolles "Ecce Homo", dessen Meister unbekannt ist.

Der rechte Seitenaltar zeigt als zentrales Bild die Anbetung des Kindes durch die Heiligen 3 Könige. Das Oberbild stellt die Taufe Christi dar. Die Statuen zeigen den hl. Paul als Märtyrer (mit Speer und Blitz) und den hl. Johannes, Märtyrer (mit Fahne und Schwert), am Aufsatz die heiligen Josef und Joachim und Gottvater auf der Weltkugel.
Die Meister waren Bildhauer Georg Mayr von Mittersill und Fasser Martin Prognoller (oder Prugmöller) aus Bramberg/Pinzgau. Die Blätter sind von dem Loth-Schüler Martin Pusjäger aus Bozen und zeigen einen entsprechenden venezianischen Einschlag. Die Skulpturen des rechten Seitenaltares stammen vom Halleiner Bildhauer Johann Georg Mohr.

Die Statuetten der Kanzel stellen den Guten Hirten und die vier Evangelisten dar. Die Kanzel, die auch einen Priesterarm mit Kruzifix zeigt, wurde von Bildhauer Georg Mayr aus Mittersill um 1716 angefertigt.

Die Apostelbilder in Mannsgröße, die an den beiden Wandseiten hängen, sind eine Spende Seiner fürstlichen Gnaden in Chiemsee. Sie haben laut Archivaufzeichnungen einen Rahmenhöhe von "7 Schuech und 4 Zahl und eine Braithe von 3 Schuech 10 Zahl " und sind nach Abbruch der "vorragenden ohnförmlichen Emporkirche " im Juni 1758 in Hofgastein eingetroffen und hier "der Reih nach richtig " aufgehängt worden. Von wem die Bilder stammen und geschaffen wurden, ist nicht bekannt. Die Darstellung von Dr. Franz Martin, der sie dem Maler Wilhelm Faistenberger zuschreibt, ist wahrscheinlich unrichtig, bemerkt Sebastian Hinterseer in seinem Buch; vielleicht sind sie Werke des Salzburgers Nesselthaler?

Bilderreihe . Kreuzgang

Die Apostelbilder sind beiderseits an der Kirchenwand angebracht. Die Bilderreihe an der Empore stellt den Kreuzgang dar.
Zur Baugeschichte und weiteren Einzelheiten siehe - Kirchenbau - der Liebfrauenkirche.

Nikolauskirche

Hochaltar

Die gotischen Altaraufbauten fielen der Barockisierung zum Opfer. Im Jahre 1755 entstand der von einem Unbekannten Meister angefertigte Hochaltar. Das Altarbild zeigt den Hl. Nikolaus, der von zwei Holzplastiken - des Hl. Martin und des Hl. Ulrich - flankiert wird. Lange Zeit befand sich an Stelle des Tabernakels eine, die Pieta darstellende Holzplastik, die heute den Mittelpunkt des Kriegerdenkmales bildet und sich nun rechts neben der Steinkanzel befindet. Weitere Ausführungen finden sich in der - Baugeschichte - der Nikolauskirche.

Spätgotische Fresken

Links ist die Passion und Auferstehung Jesu Christi dargestellt. Das Bild Christus am Ölberg ist am besten erhalten, weil bis 1950 hier der linke Seitenaltar stand. Anschließend folgt das Bild Geißelung und Dornenkrönung Christi (nur noch unvollständig erhalten).
Darüber sieht man Christus im Kreuzestod und eine Reihe darüber zweimal die Auferstehung, daneben wie Christus siegreich über dem Grab schwebt Abgeschlossen wird die Bildreihe von der Himmelfahrt Christi.
Die Botschaft dieser Freskenreihe ist der Weg Christus, den er aus Liebe zu uns geht und den auch wir gehen sollen. Am Ölberg beginnt er sein Leiden und seine Verherrlichung.

Die Fresken der rechten Seite zeigen das jüngste Gericht - Symbol des Gerichts ist die Lilie und das Schwert. Die Engeln rufen die Toten aus den Gräbern, die Apostel gruppieren sich um Jesus Maria.
Rechts schließt sich ein Fresko an aus der Renaissance, die - Wurzel Jesse - entstanden 1517 - aus der Brust des Stammvaters Jesse oder Isai, wächst der Stammbaum. An der Spitze der Krone steht Maria mit dem Christuskind (rechts kniet der Stifter des Bildes, ein Mitglied der Familie Framinger).

Fresken im Altarraum links: Sakramenthäuschen, in dem früher die Hl. Eucharistie verwahrt wurde. Das Fresko vom Mannawunder nimmt Bezug auf das Geheimnis der Eucharistie. Zwei Engel schütten das Manna auf das hungernde Volk in der Wüste. Die Wand daneben zeigt das Bild einer Schutzmadonna mit drei Heiligen, die darunter stehen (Petrus, Paulus und der vielverehrte Pestpatron des Mittelalters, Sebastian).

Fresken im Altarraum rechts: Legende aus dem Leben des Kirchenpatrons. Die oberen Bilder nehmen Bezug auf die Legende, in der der Hl. Nikolaus als Beschützer der Menschenwürde dargestellt wird. Die unteren Bilder zeigen den Hl. Nikolaus, wie er einem Mädchen Geld schenkt, um ihr die Heirat zu ermöglichen und so die Würde weiter zu wahren. Drittes bild von oben zeigt die Beladung des Schiffes, wobei der Teufel dem Pilgerschiff eine gefährliche Ladung mitgibt, das Mydiaton (das bei Berührung mit Wasser zu brennen beginnt) und der Hl. Nikolaus dies verhindert. Das unterste Bild zeigt einen Henker, der bereits mit dem Schwert ausholt um einen Unschuldigen zu töten. Die Fresken der Nikolauskirche werden dem Meister von Schröder 1480 zugeschrieben.

Pfarrkirche St. Preims

Urkundlich ist die Kirche 1333 erstmalig genannt. Sie war zu dieser Zeit eine Filialkirche von Hofgastein und ständigen Gefahren ausgesetzt, da sie auf einem, von der Ache unterspülten Steilhang stand. Schon in den Jahren 1619-1639 musste sie neu errichtet werden. 1699- 1706 folgten kostspielige Restaurierungen. 1718 wurde sie komplett abgetragen und in den Jahren 1720-1736 neu errichtet. Die Kirchweihe fand 1876 statt, womit die Gottesdienste in der benachbarten Nikolauskirche endeten.

Weitere Restaurierunge folgten wie der neue Holzschnitt-Hochaltar von Prof. Adlhard (Hallein) mit der gotischen Madonna als Hauptfigur. An einem Seitenaltar fand eine Christusfigur "Der Schmerzensmann" Aufstellung, ein Werk des Barockmeisters Meinrad Guggenbichlers. Die neuen Glasfenster von Widmoser, Innsbruck haben als Themen den "großen Fischfang", gespendet 1953 von der Familie Straubinger und die "Heilung des Gelähmten" von der Familie Wührer gewidmet zum Inhalt. Seit Weihnachten 1956 besitzt die Preimskirche auch eine neue Monstranz, die aus edelsten Materialen der Gasteiner Berge geschaffen wurde. Der Entwurf hiefür stammt von Pfarrer G.R.Kanonikus Schwarzenbacher, die Goldschmiedearbeiten fertigte Erwin Klobassa, Wien, an.

Da sich die St.Preims-Kirche auf einem Rutschhang befindet (Moränenwall), entschloss man sich im Jahre 1991, nach Auftreten neuer Risse die Fundamente zu erneuern. Diese Arbeiten sind bereits abgeschlossen. Leider kommen bereits wieder die ersten Mauerrisse zutage. Siehe auch die - Geschichte - der St. Preimskirche . . .

St.-Rupertus-Kirche

Die St. Rupertus-Kirche in - Dorfgastein - wurde zur Zeit der Gegenreformation zum eigenen Vikariat. Seit 1857 ist die Kirche eine eigene Pfarre.

Kirche "Maria von dem guten Rat"

Die Kirche "Maria von dem guten Rat" in - Böckstein - liegt auf einem Hügel etwas nördlich der Montansiedlung in Böckstein. Der Hochaltar wurde unter der Leitung des Hofstatuarius Johann Hagenauer ausgeführt. Im Jahre 1776 macht der Tischler Leopold Hacksteiner in Rauris Risse zu Seitenaltären. Weiß, obwohl er sich in den Quittungen "Freskomaler" nennt, fasste auch den Hochaltar und die Kanzel.
In den Jahren 1951 – 1954 wurde die Kirche vollständig restauriert und der Hochaltar von manch störendem Beiwerk befreit. Eine neuerliche Außen- und Innenrenovierung wurde 1975/77 durchgeführt; die letzte große Renovierung erfolgte 1995.

Um die Ausmalung der Kirche bewarb sich 1765 Johann Weiß, Freskomaler von Augsburg. Gegenstand der Darstellung sollte die Ursprungsgeschichte des Gnadenbildes Maria von dem guten Rat (von Genazzano) sein, wie in der - Baugeschichte - ausführlich dargestellt.

Anmerkung: Die Informationen wurden überwiegend dem Buch: "Bad Hofgastein und die Geschichte Gasteins" von Sebastian Hinterseer 1977 und dem Buch: "Die Baudenkmäler von Badgastein" von Heinrich Zimburg, 1978 - entnommen.

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