Kunst & Kultur
Inhalt Domina Perchta Handwerker Kappenträger Rösslreiter, Vorteufel Schnabelpercht u. a. Schiachpercht → Ereignisse

Brauchtum . Gasteinertal

Perchtenfiguren

Gasteiner Perchten

Die nachfolgenden Ausführungen sind überwiegend dem Buch von Horst Wierer und Werner Reinbacher entnommen, wo sich weitere detaillierte Informationen und Bilder auch von früheren Perchtenläufen in Gastein finden. Das Buch von Heinrich v. Zimburg "Der Perchtenlauf in der Gastein" - 1947, enthält ebenfalls zahlreiche Schilderungen und Ausführungen, die auszugsweise auf der Seite - Dokumentation - nachzulesen sind.
Der Perchtenlauf in der Gastein ist ein besonderes Erlebnis - ein Brauch, der (noch) nichts an seiner Ursprünglichkeit verloren hat; Der Umzug findet nur alle 4 Jahre statt und zwar in Bad Gastein am 1. und in Bad Hofgastein am 6. Jänner des Jahres.

Rösslreiter - Schnalzer

Die Perchten in Gastein werden durch die drei Rösslreiter bzw. Schnalzer, die dem Zug voranschreiten, angekündigt. Sie zählen zu den Lärmperchten und wollen - ähnlich den Aperschnalzern - die ruhende Vegetation durch das Schnalzen ihrer Goasln (Peitsche) wieder erwecken. Die Rössl sind wohl erst im 19, Jahrhundert hinzugekommen, das Schnalzen aber ist in den Alpengebieten weit verbreitet. Bis 1978 nahm jeweils nur ein Rösslschnalzer am Umzug teil. 1982 waren es erstmals 3 Schnalzer. Sie tragen ein mit Gurten befestigtes, bemaltes Holzrössl zwischen den Beinen.

Vorteufel - Glockenträger

Der Vorteufel schreitet mit einer Mistgabel ausgerüstet hinter den Rösslreitern dem Zug voran und macht den Weg frei für die nachfolgenden Kappenträger. Eine Rute oder gar böse Absichten hegt der Vorteufel aber nicht.
Die großen Rollen sind mit einem breiten Rindsledergurt befestigt. Nach alter Gasteiner Tradition führt er immer einen alten, am Gurt angebrachten Bauernkalender mit sich.
Der Glockenträger folgt dem Vorteufel und kündigt mit seinem Geläute das Herannahen der Perchten an. Er trägt eine Holzkraxe am Rücken, die mit Tannenreisig und Blumen geschmückt ist. Der Glockenträger begleitet die Zugspitze.
Am Korb sind mehrere Glocken befestigt. Es handelt sich um eine Speis-, 2 Fahr-, eine Ziegen-, eine Schaf- und evtl. eine Kalbsglocke. Er gehört zu den sogenannten Lärmperchten, die durch das Läuten das Frühjahr wieder erwecken wollen.

Perchtenhauptmann, -musik

Perchtenhauptmänner werden erstmals um 1830 erwähnt. Bis dahin zogen die Perchten in kleinen Gruppen in der Nacht von Haus zu Haus. Erst als der Perchtenlauf am Tag stattfand, war ein Perchtenhauptmann notwendig, wobei der erste namentlich genannte Hauptmann der Bad Gasteiner Totengräber Johann Niederreiter war. 1890 folgte Jakob Panzl, dann Primus Lafenthaler, welcher bis 1912 Hauptmann war. Ab 1922 fungierte Simon Basetti als Hauptmann und von 1974 bis 1990 Karl Winter. Werner Reinbacher übernahm dann 1994 den Hauptmannsäbel und im Jahre 2006 Andi Mühlberger.

Zu den Aufgaben des Hauptmannes gehören die Einteilung der Route, die Vergabe der einzelnen Funktionen an die jeweiligen Perchtenläufer, das Organisieren der notwendigen Jausen- und Essensplätze und die Betreuung aller übrigen organisatorischen und inhaltlichen Belange des Perchtenlaufes.
Früher kamen die Musiker aus Rauris und Mitterberg, dann war es die Knappenmusik aus Böckstein und die Bischofshofener Bauernkapelle, dann waren es Musiker der heimischen Ortskapelle. 1978 wurden die Musiker als Mitglieder der Perchtengruppe aufgenommen und 1990 in original Schladminger Röcke eingekleidet. Die Tracht besteht aus einem Nebelstecherhut, dem Schladminger Rock, einer Kniebundlederhose, Strickstutzen und feste Winterschuhe.

Die Kappenträger

Die Kappenträger tragen einen Salzburger Anzug mit goldenen Quasten und Kordeln an Schulter und Rücken. Alle tragen sie einen Säbel und weiße Handschuhe. Die Kappen sind an Familien gebunden und werden in mühevoller Kleinarbeit immer wieder abgeändert und neu aufgekranzt. Ist eine Kappe Eigentum eines Bauernhofes, so nennt man sie Hauskappe.

Kappenträger Nr. 1 - 10
1	2	3	4	5	6	7	8	9	10

Kappenträger Nr. 11 - 20
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20

Kappenträger Nr. 21 - 30
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30

Heiligen 3 Könige mit Sternträger

Der Gasteiner Viergesang ist seit 1998 im Perchtenzug als die Heiligen Drei Könige mit Sternträger integriert. Der Leiter Gottfried Standteiner ist 1. Tenor, 2. Tenor ist Felix Röck, der 1. Bass wird von Christian Pichler gesungen, als 2. Bass fungiert Johann Schober.

Bären und Treiber

Bären und Treiber sind bei Perchtenumzügen europaweit bekannt. Seit dem 16. Jahrhundert sind die Bärengruppen ein wichtiger Bestandteil in allen Volksschauspielen und Schaustellungen (Tanzbären). Diese Figurengruppe dürften den Tiroler Fassnachtbräuchen entstammen. Die Bären verkörpern die Macht des Winters und der bösen Elemente, werden aber vom Treiber unter Kontrolle gehalten. 1982 ist ein zweiter Bär hinzugekommen. Im Zug der Perchten geht der Treiber mit seinen Bären, rechts Ursus und links Teddy unmittelbar nach den Kappenträgern, um den nachdrängenden Zuschauern den Weg zu versperren.
Bekleidet sind die Bären mit Jacke und Hose aus weißem, langhaarigen Schaffell. Der Treiber trägt über der handgestrickten, grauen Wolljacke eine ärmellose, schmutzigweiße Schaffellweste. Weiter benützt er einen Ledergurt, an dem ein Messer in der Scheide befestigt ist. Als Kopfbedeckung dient ihm ein schwarzer Filzhut mit vier langen Fasanfedern.

Domina Perchta

Das Wesen der Frau Perchta entspricht einer schönen und einer hässlichen (schiachen) und wird symbolisiert durch die Kleidung der Frau Perchta selbst und der Schönperchten und Schiachperchten insgesamt. Die Domina Perchta im Gasteiner Perchtenlauf zeigt das Gute und Böse im Menschen in einer Figur. 1982 wurde beschlossen, die Figur wieder in den Perchtenzug aufzunehmen. Die Maske wurde vom Bildhauer Sepp Viehauser angefertigt. Sie zeigt ein schönes, freundliches Gesicht auf der Vorder- und ein fratzenhaftes Gesicht auf der Rückseite. Sie reicht den Menschen freundlich die Hand und dreht sich blitzartig um, um die Kehrseite zu zeigen . . .

Bekleidet ist Frau Perchta auf der "schönen" Seite mit einem schwarzen, langärmeligen, mit Goldkordeln geschmücktem Dirndlkleid. Darüber werden eine Schürze und ein Halstuch in oranger Farbe getragen. Die "schiache" Seite ist mit einem blauweiß gemusterten Baumwollkittel bekleidet. Der Kittel ist mit verschiedenen Stoffresten besetzt. Der spitze Kegelhut ist einerseits mit rotem Filz überzogen und mit Strohblumen dekoriert, andererseits mit einem Wollstrumpf und Hühnerfedern besetzt. In der Hand hält sie eine Poppin, ein Fruchtbarkeitssymbol.

Habergeiß mit Treiber

Die Habergeiß war lange Zeit aus dem Perchtenzug verschwunden, nicht aber aus der Erinnerung der Gasteiner Bevölkerung. So wurde sie 1982 wieder in den Perchtenzug aufgenommen. Seit 1998 gibt es auch einen Habergeiß-Treiber mit Schaffellmantel und Gürtel bekleidet mit einem alten, verbeulten Hut und einem Stackelstecken.
Die Bekleidung besteht aus einem Overall aus braunem Ziegenfell. An den Händen werden Fellfäustlinge mit Ziegenhufe getragen. Der giraffenlange Hals besteht aus einer Holzkonstruktion, das ebenfalls mit Ziegenfell bedeckt ist. Der Ziegenkopf trägt echte Hörner. Udo Walzl hat mit dem neuen Traggestell 2002 eine bessere Gewichtsverteilung geschaffen, da das 12 kg schwere Holzgestell nur auf den Schultern lastet.

Hexen

Die Hexen, schön oder schiach symbolisieren die Zwiespältigkeit der Perchten in Gut und Böse. An der Spitze des Zuges machen sie mit ihren Reisig-Besen Platz und bringen Leben in den Zug.

Die Hexen gehören zu den Schiachperchten und sind seit jeher Teil des Perchtenzuges. Eine schöne und eine schiache Hexe gab es bis 1986. Im Jahre 1990 sind 8 Hexen hinzugekommen, um Ordnung im Zug zu schaffen. Sie treiben allerlei Unfug. Der Reisigbesen und die Poppin, ein Fruchtbarkeitssymbol wird stets mitgeführt.

Körblweibl - Körblmandl

Das Körblweibl zählt wie die Hanswurste zu den Fruchtbarkeitsspendern. Sie trägt das Flaschenkind im Korb. Diese Figur ist schon seit dem 16. Jahrhundert bekannt. Sie ist als groteske Kritik der sozialen Verhältnisse gemeint, wie das katechetische Verhalten der Männer. Seit 1998 nimmt auch eine Körblmandl beim Perchtenlauf teil.
Bekleidet ist das Körblweibl mit einem Spankorb ohne Boden, an deren Vorderseite die Gestalt einer gebückten, alten Frau mit Kittel angebracht ist. Dadurch trägt die Frau scheinbar den Mann auf dem Rücken. Der Mann treibt die Frau mit Schlägen an.

Mohr - Türkenpaar - Briefträger

Die Mohren sind wie das Türkenpaar typische Theaterfiguren des 16. Jahrhunderts. Besonders in den Tiroler Fassnachtbräuchen finden sich viele Mohrengruppen. Wie andere Figuren auch, sind diese wohl nach der Emigration vieler Protestanten und nachfolgender Ansiedlung Tiroler Bauern nach Gastein gekommen.
Der Mohr trägt einen in der Scheide steckenden Säbel und weiße Handschuhe. Er trägt einen Turban, die Mohrin eine aus Plüsch überzogene Krone. Beide tragen sie Lederstiefel.

Das Türkenpaar zählt zu den Füllfiguren, die schon Mitte des 19. Jahrhunderts den Perchtenzug begleiten, deren Bedeutung aber nicht ganz klar ist. Möglicherweise besteht ein Zusammenhang mit den Türkenkriegen, obwohl Gastein nicht direkt betroffen war.
Der Türkenmann trägt ein rotes Baumwollhemd, besetzt mit Goldbändern und eine rote Baumwollhose. Die Türkenfrau ist mit einer weißen Baumwollbluse bekleidet. Darüber eine Jacke mit roter Baumwolle und einen weiten Rock. Der Gesichtsschleier besteht aus weißem Gardinenstoff.
Am Perchtenlauf nahm bis 1982 immer nur ein Briefträger teil; seit 1986 sind es zwei. Die Uniform ist nach dem Vorbild einer k.u.k.-Briefträgeruniform geschneidert.

Schnabelperchten

Die Schnabelperchten gehören zu den ältesten Figuren im Perchtenlauf. Sie gibt es auch im Nachbartal Rauris, wo sie von 5. auf 6. Jänner ihr Unwesen treiben. Derartige Schnabelperchten gibt es bei den Tiroler Fassnachtumzügen aber nicht. Bis 1978 gab es nur einen Schnabelpercht, 1982 kamen 2 weitere hinzu. Es sind Ordnungsperchten, die in den Stuben nachsehen, ob alles ordentlich sauber ist. Sie tragen große Scheren mit sich, die blutrot gefärbt sind. Bekleidet sind die Schnabelperchten mit einem Overall aus Schaffell und einem Rollengurt.

Jäger und Wilderer

Die Jagd war immer ein Privileg der Herrschenden. So mancher Bauer und Bauernknecht hat doch versucht, ein Wildbret zu erlegen. Dies wird in den Figuren der Jäger und der Wilderer nachgestellt. Das Spektakel beginnt mit einem Platzpatronenschuss des Wilderers. Daraufhin stellt ihn der Jäger und es beginnt eine wilde Rauferei.

Schleiferweibl, -mandl

Das Schleiferweibl ist glücksbringend und gehört zu den umherziehenden Händlern, die auch allerlei Klatsch und Neuigkeiten mitbringen. Das Schleifermandl gehört ebenfalls hierher, von Haus zu Haus ziehend seine Dienste anbietend. Bis 1978 wurde noch ein schwerer Schleifstein mitgetragen.
Die Oberkleidung der Schleiferin besteht aus einer schwarzen, hüftlangen Jacke, unter der sie eine langärmelige Bluse, ebenfalls in schwarz, trägt. Der Rock ist knöchellang und glockig geschnitten. Sie trägt einen gelben Strohhut mit nach oben gebogener Krempe, sowie einen Regenschirm und eine schwarze Langhaarperücke. In der schwarzen Ledertasche befinden sich kleine Silberfolien mit dem Drudenfuß, das als Glücksymbol gilt.
Das Schleifermandl trägt eine graue, handgestrickte Wollweste und einen grau gescheckten Bergsteigerhut; am Rücken eine Holzkraxe.

Handler und Handwerker

Den Ölträger gab es noch bis ins 20. Jahrhundert. Sie wanderten von Haus zu Haus, boten ihre Produkte an und waren am Land ärztliche Ratgeber und Tierarzt in einer Person. Sie trugen in ihrem Bauchladen immer das passende Öl oder eine Salbe, um das Leid von Tier und Mensch zu lindern.
Bekleidet ist der Ölträger mit einer kurzen, abgewetzten Lederhose, darunter eine lange Unterhose, ein weißes Leinenhemd und eine Bauernjacke darüber. Von weitem leuchtet die blonde Perücke.

Der Rastelbinder oder Ratzlbinder ging mit seinem Bauchladen von Haus zu Haus, um allerlei Waren anzubieten. Der Name kommt von seinem Geschick, zerbrochene Ton- oder Steinguttöpfe mit Netzen aus Draht wieder zusammenzufügen.
Bekleidet ist er mit einer Lodenjacke und einer Hirschlederhose und einem Filzhut.

Die Herkunft der Schneider lässt sich von den "Störschneidern" ableiten. Sie waren, besonders bei der weiblichen Bevölkerung sehr beliebt und wussten auch immer allerlei Neuigkeiten zu erzählen. Beim Gasteiner Perchtenzug sind sie mit einer 3 m langen Schere ausgerüstet, mit der sie sich an die Leute heranschleichen, um ihnen die Kopfbedeckung zu rauben und sie erst gegen Erlös wieder zurückzugeben.
Die Schneider tragen einen schwarzen Frack, ein weißes Hemd, eine schwarze, anliegende Hose und schwarze Lederstiefel. Die Streckschere besteht aus Eschenholzleisten, die mit Nieten beweglich verbunden sind. Am Gürtel tragen sie einen Stoffmusterkatalog, ein Maßband und eine Bügeleisenattrappe.

Hanswurst, Bajazzl

Das Gute wie das Böse wird hier nicht durch eine Person verkörpert, wie bei der Frau Perchta, sondern durch 2 Personen, dem schiachen und dem schönen Bajazzl - als Fruchtbarkeitsspender. Beide führen eine Poppin (Puppe) mit, die an einem langen Strick befestigt ist und den Mädchen, denen sie gut gesinnt sind, zugeworfen wird.
Der schöne Hanswurst trägt einen weit geschnittenen, roten Overall aus Baumwollstoff mit weißen Tupfen. Der Ledergurt trägt 6 kleine Kupferschellen. Der Hut ist kegelig. Der schiache Hanswurst trägt einen Anzug aus blauer Baumwolle, an dem rundum hunderte fransig geschnittene Stoffreste in verschiedenen Farben genäht sind. Ebenso trägt er einen Schellengurt und einen hohen Kegelhut.

Kaminkehrer - Zapfenmandl - Baumwercher

Da die Holzhäuser früher sehr leicht Feuer fingen, betrachtete man die Kaminkehrer als Glücksbringer schlechthin. Sie kehren die Kamine symbolisch. Die Baumwerker (Baumwercher) und Zapfenmandl zählen zu den älteren Figuren des Perchtenlaufes. Sie symbolisieren die harte Arbeit im Wald und laufen so im Perchtenzug als "Waldmandl". Sie sind in gleicher Weise bei den Tiroler Fassnachtzügen vertreten und dürften auch von dort nach Gastein gekommen sein. Dem Baumwercher sind Flechten aufgenäht, dem Zapfenmandl Fichtenzapfen.

König Herodes mit Frau

König Herodes mit Frau, die große Gerichtsbarkeit der Gasteiner Perchten verkörpern das Aburteilen von Ständen (Weinpantschen bei Wirten, Milchwässern, Jammerei, Hochstaplerei, Angeberei etc.) - Fanfarenbläser und 4 Soldaten begleiten König Herodes.

Herodes und seine Frau sind mit Sicherheit letzte Überreste der einst überaus beliebten Nikolaus- und Weihnachtsspiele. König Herodes urteilte früher selbst, indem er sein Zepter auf die Schulter ihm bekannte Bürger legte und das Urteil sprach. Später wurden ihm die "Delinquenten" von einer Hexe vorgeführt. In den 50-er Jahren waren es dann 2 Klaubaufe, die die Funktion der Hexe übernahmen. 1978 begleiteten gar 6 Klaubaufe den König mit vielen Verurteilungen . . .

Gasteiner Klaubauf

Die Klaubaufe gehören zu den die Dämonen vertreibenden Schiachperchten, was sie durch ihr unheimliches Aussehen und den Lärm ihrer Glockenrollen bewerkstelligen wollen. Im Land Salzburg sind Krampusläufe seit dem 17. Jahrhundert bekannt und nachweisbar, Dämonen und Teufelsmasken aber schon viel länger. Die Gasteiner Klaubaufe bzw. Krampusse werden auf der Seite - Krampuslauf in Gastein - vorgestellt . . .

Sie tragen einen Teufelskopf, der immer dreifarbig (schwarze Larve mit weißen Zähnen und rote Lippen) gehalten wird und einen langen Schafmantel, die mit einem Spagat zusammengenäht ist. Pro Mantel werden 5-6 Felle benötigt. Die Stiefel werden ebenfalls mit Schaffell überzogen. Die Glockenrollen, von einem Ledergurt gehalten, stammen eigentlich von den einstigen Saumpferden, welche die Waren über den Tauernpass brachten. Die Hörner der Klaubaufe in Gastein sind ausnahmslos Ziegenbock- und Widderhörner, die schwer zu bekommen und äußerst kostspielig sind, da Ziegen heute in Gastein kaum mehr gehalten werden. In Bad Hofgastein haben die Teufelsmasken seit dem Bildhauer Sepp Lang ein etwas anderes Gepräge und unterscheiden sich so von den urtümlichen Masken, wie sie in Bad Gastein noch getragen werden. Auch wird der Schafmantel immer mehr durch den Hosenanzug abgelöst (wie schon 1940). Anstelle der Ruten werden Rossschwänze verwendet.

Quellen: Die Informationen wurden überwiegend dem Buch: "Die Gasteiner Perchten" von Horst Wierer und Werner Reinbacher, 2001
sowie teilweise dem Buch: "Der Perchtenlauf in der Gastein" von Heinrich Zimburg, 1947 - entnommen.

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Ereignisse in Gastein - Perchtenlauf 2006
© 2006 Anton Ernst Lafenthaler
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